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Gustav Klimt e l’allegoria del Fregio di Beethoven

L’allegoria creata da Gustav Klimt nel nastro di Beethoven, un’opera ispirata al nono. Symphony, trasformò una semplice stanza in un territorio sacro. La ricerca della gioia e dell’amore puro passa attraverso la fragilità dell’essere umano, del male, della malattia e della morte, nella poetica di Klimt, in un ritmo di adagio e allegro.

La cosa bella di apprezzare un’opera d’arte come questa è spostarsi nel tempo e capire perché è stata creata. È come catturare la tua anima e provare l’emozione dell’artista!

Omaggio a Beethoven

Quando l’austriaco Gustav Klimt creò il fregio direttamente sulle pareti del quartier generale della Secessione nel 1902, lo scopo era di onorare il compositore tedesco in un evento in cui il fulcro era una scultura dedicata a Beethoven da Max Klinger nella sala più grande dello spazio.

La ricerca dell’uomo all pura felicità era la connessione tra arte visiva e musica, unita al potere creativo di Gustav Klimt, un artista austriaco che introdusse nell’impero la moderna fase dell’arte viennese.

Ci sono tre muri con dipinti. Si può immaginare il giorno dell’inaugurazione. La musica essendo suonata e a dare al visitante un senso di sogno. La musica dando vita alle ninfe che fluttuavano in uno spazio vuoto, probabilmente immaginando l’adagio. Uno spazio importante quanto la pittura, che significa il passare del tempo. Delicate figure femminili ed eteree appaiono poco dopo le ginocchia, supplicando.

Le suppliche della debolezza dell’essere umano

Le donne in posizione di supplica a figura maschile, un mito eroico, un cavaliere con un’armatura a foglia d’oro il cui volto è stato ispirato nel viso di Gustav Mahler (compositore) e l’armatura riproduce quella dell’arciduca Segismundo del Tirol, esposta al Museo di Storia di Arte di Vienna.

Questo personaggio risplende in oro e alcune pietre semipreziose nell’elsa della spada e dell’elmetto ai suoi piedi, rappresentano la stessa umanità, dotata di spirito e determinata a perseguire la felicità attraverso l’arte.

Mitologia

La parete del mezzo è interamente dipinta e di straordinario simbolismo mitologico. Sono le forze del male con sfumature che predominano il buio. Innanzitutto le tre sorelle Gorgonas, Medusa, Steno ed Eurali, con i capelli di serpente, terribilmente seducenti ma letali. Sopra di loro, malattia, follia e morte, rappresentate anche da figure femminili.

Il gorilla, il personaggio centrale, rappresenta anche una creatura mitica. Tifeu o Typhon nella mitologia greca erano responsabile dalla distruzione dei venti violenti. Klimt lo impersonava come un gorilla con occhi di madreperla dagli occhi spalancati verso il pubblico. Accanto a lui c’è lussuria, spudoratezza e golosità, rappresentata anche da donne, la rossa, la bionda e l’obeso.

Il dolore profondo

L’idea era quella di mostrare in questa allegoria che il cavaliere d’oro avrebbe avuto una missione quasi impossibile, considerando che poteva essere sedotto dalla bellezza e dalla sensualità, dal fascino e che persino gli dei non potevano superare la forza di Tifeu, che era circondato dalle spirali di un serpente da una parte, sul lato opposto delle sorelle Gorgonas, Klimt dipinse un’altra figura femminile che rappresentava il dolore acuto avvolto nei suoi capelli. Una scena di desolazione sullo sfondo con i serpenti arricciati.

Alla fine Eden

Tuttavia, un’altra vibrazione armonica appare sulla terza parete nell’angolo destro sopra. Le ninfe galleggianti sembrano eteree incontrano la musica emotiva con cui emerge la luce. Una figura femminile sembra suonare uno strumento musicale. L’oro splende.

Allegro alla fine

La sinfonia di Beethovem recupera il battito, l’imponenza, il vibrante allegro. La coscienza si rigenera e l’Ode alla gioia appare nell’abbraccio finale dell’uomo e della donna, il sole e la luna – Eden – l’acqua dorata che scorre intorno alla coppia unendoli in gioia e amore.

Si sarai coinvolto nelle trame di questa allegoria di Klimt, sicuramente, nel momento in cui ti immagini nella stanza della Secessione, sarai guidato dalle pennellate dell’artista, ipnotizzato dalla musica emotiva che brilla con il splendore dell’oro.

Sorprendente ensare che gli austriaci della Vienna imperiale avevano aborrito il lavoro di Klimt e lo consideravano immorale. Un artista di straordinaria capacità simbolica e raffinato nel suo concetto.

 

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Antonio Nobrega e la sua affascinante musica e danza

“Queste canzoni, queste suonerie e queste danze sono le pietre del mio cielo e le stelle del mio caminare. Con loro scrivo, penso e disperdo il mio sogno umano. Da loro ho imparato ad amare il mio paese e la sua gente “. Loro sono il mio Lunario Perpetuo. ”

L’omaggio di PanHoramarte al talento insuperabile Antonio Nóbrega. Un artista completo nella sua arte che diffonde le radici brasiliane in prosa, verso, canto e danza in tutto il mondo.

Musica affascinante

Incantevole è la persona di Antonio Nobrega, sì, Ariano Suassuna, come ha detto e immortalato la frase sul talento del suo amico. I semplici mortali possono essere portati via solo dall’intenso piacere offerto dagli spettacoli creati da questo Pernambuco che ha cantato e ha ballato a piedi nudi in quasi metà del mondo.

Un’arte che mostra i ritmi e la cultura delle radici popolari del Brasile e quanto sia commovente e pura l’essenza originale di questo popolo.

Un uomo dal corpo piccolo che diventa un gigante sul palco.
Incanta il pubblico, con il costume quasi unico: bombetta, piedi nudi, abiti semplici e un violino o una chitarra affiancati.

È violinista fin dall’infanzia

Tra il 1968 e il 1970 già partecipava dalla Orchestra di Camara da Paraíba e dalla Orchestra Sinfonica di Recife. Nel 1971, fu invitato da Ariano Suassuna a unirsi al Quinteto Armorial, un gruppo precursore nella creazione di una musica da camera brasiliana di radici popolari.

“Da parte mia, negli ultimi 30 anni ho imparato suonerie, strumentali, canzoni, loa, balli, dai ‘brincante’ dai cantanti e dagli emboladores e lo sto ricreando in molti e molti spettacoli”.

Antonio Nobrega è un artista pieno che domina la musica e il ballo. Non si ha bisogno di scrivere più e sí, vedere e aprezzare la sua performance. Un talento genuino che mostra il quanto è bella la diversità culturale brasiliana.

tradução da palavra água em árabe e hebraico

Aravrit è un modo di linguaggio che unisce l’arabo e l’ebraico

La tipografa e designer Liron Lavi Turkenich ha scoperto um modo di unire due lingua in una soltanto, creando un nuovo alfabeto. Lei ha usato la metà di una lettera ebraica e la metà di una lettera araba da creare Aravrit. Crede che sarà possibile promuovere la comunicazione tra arabi ed ebrei. Aravrit è il linguaggio della convivenza.

Aravrit è un sistema di scrittura sperimentale, che presenta una serie di lettere ibride che combinano due lingue diverse: arabo ed ebraico. Ogni nuova lettera è composta dalla metà superiore della lettera araba, con la metà inferiore della lettera ebraica.

Il sistema sperimentale è stato creato sulla base dell’esperienza della tipografa che è nata a Haifa, una città di Israele, dove ebraico, arabo e inglese si mescolano nei discorsi della popolazione locale.

“Non ho mai studiato l’arabo. Tuttavia, ad un certo punto mi sono reso conto che stavo guardando i segni arabi come se fossero decorazioni. Come ornamenti e non come testo che ha significato. Mi dava fastidio.

Il fatto che sto vivendo con un’altra lingua all’intorno a me e nemmeno me ne rendo conto. Ho anche verificato e visto che non c’è quasi nessuna attenzione su come questi tre script sono definiti uno accanto all’altro. Ho iniziato questo progetto per dare all’ebraico e all’arabo lo stesso rispetto per il segno ”, ha spiegato Liron..Fonte: Only the good news

La sua specializzazione è nell’ebraico e nell’amarico (etiope). È coordinatrice di eventi di ATypI, organizzando la conferenza annuale e condividendo regolarmente le sue conoscenze in mostre, conferenze e seminari in Israele e in tutto il mondo.

Aravrit

“Questo sistema di scrittura, che io chiamo ‘Aravrit’, ha nuove lettere”, afferma. In ebraico Aravit significa arabo e Ivrit significa ebraico. Aravrit è una combinazione ibrida di entrambi i nomi, così come il sistema di scrittura è un ibrido di entrambi gli script.

“Ogni lettera è composta da una parte superiore di una lettera araba e una parte inferiore di una lettera ebraica. Se sei un madrelingua ebraico guarderesti la parte bassa e leggeresti, e se sei un madrelingua arabo, vedresti la parte superiore. Ognuno legge la lingua con cui si trova più a suo agio, senza ignorare l’altro, che è sempre presente.

Riconoscimento internazionale

Sebbene non sia ancora entrato nei segnali stradali, è entrato nelle classi. “L’ho mostrato ai miei studenti”, ha detto Romy Barda, che insegna arabo in Israele da oltre 20 anni. “E penso che la maggior parte degli insegnanti di arabo in Israele abbia mostrato questo ai loro studenti”.

“Quindi, quando vedremo Aravrit negli spazi pubblici? Mentre la sceneggiatura ibrida di Turkenich è innovativa e semplice, colpisce un nervo politico sensibile. Secondo il professore di storia di Stanford Thomas Mullaney, che ha organizzato la mostra, la scrittura e i caratteri sono sempre stati visceralmente politici”. Fonte: Stanfordaily

Il progetto di Liron è già stato presentato al presidente israeliano Rivlin

Dottorato di ricerca di Marcela

Lo sguardo si allarga quando ci diamo l’opportunità di conoscere nuovi mondi e culture diverse. Ho conosciuto sul la ricerca di Liron attraverso mia figlia, Marcela, che è responsabile dell’identità visiva di PanHoramarte. Lei anche lavora con il scopo sociale nel design.

Ha lavorato presso Repórter Brasil, presso il Paulo Freire Institute, realizzando la programmazione visiva per il Piano nazionale di istruzione, tra gli altri lavori nell’area. Oggi ha fa dottorato in Communication Design presso l’Universidade Lisboa.

“È bello sapere che c’è la possibilità proposta da Liron”, lei mi disse dopo le lezioni. “Una prova che siamo tutti uno”.

Un sorriso di speranza

Liron Lavi Turkenich diffonde il sorriso della speranza. La sua mente è la luce che diffonde la conoscenza universale e unisce l’umanità in un’unica energia. Il linguaggio della convivenza è la prova che la Torre di Babele è un semplice dettaglio. In sostanza, l’uomo può comunicarsi a diffondere amore, solidarietà attraverso i suoi atteggiamenti e le sue parole.

“Credo che Aravrit mandi un messaggio che siamo entrambi qui e possiamo anche riconoscerci a vicenda.”

Liron Lavi Turkenich

Intervista JTA – TEL AVIV

Um Brasil de inclusão, onde todos tem um lugar.

Brasile: un paese di tutte le genti

L’illustrazione di Marcela Weigert rappresenta il popolo brasiliano. “Il mio paese è colorato ed è bello vedere la diversità razziale che deve sempre essere rispettata! Ho realizzato questo disegno a attivisti che lottano per un’istruzione pubblica di qualità nel nostro paese. “

La maggior parte dei loro disegni ha lo scopo sociale di mettere in guardia su pregiudizi, la violenza e la disuguaglianza sociale. Al Repórter Brasil, uno dei contributi ai progetti di sensibilizzazione sui diritti umani è stato quest’anno, con l’elaborazione dell’opuscolo che tratta della migrazione come diritto umano a San Paolo.

‘Se fa male a qualsiasi esistenza, sarò resistenza’. È la traduzione del manifesto.

Il disegno di cui sopra è stato utilizzato per un progetto educativo in Pará. La proposta era quella di combattere il lavoro schiavo contemporaneo che richiede una supervisione costante da parte della società.

IBGE

L’ultimo National Survey on Continuous Household Sample (PNAD) condotto lo scorso anno dall’IBGE rivela che la popolazione nera è aumentata del 14,9% nel paese.

“Secondo il sondaggio, nel 2012, quando la popolazione del paese era stimata in 198,7 milioni di persone, i bianchi erano la maggioranza (46,6%), i marroni rappresentavano il 45,3% del totale e i neri, 7, 4%. Già nel 2016 la popolazione è salita a 205,5 milioni di abitanti (aumento del 3,4%) e i bianchi hanno cessato di essere la maggioranza, rappresentando il 44,2% (calo dell’1,8%).

I marroni ora rappresentano la maggioranza della popolazione (46,7%) – un aumento del 6,6% – e i neri sono ora l’8,2% del totale brasiliani ”, fonte: O Globo

Donne

La ricerca dell’IBGE sottolinea anche che le donne guadagnano meno degli uomini. Oltre ad essere un paese che ha più 6,3 milioni di femmine rispetto ai maschi.

Panorama

In una rapida panoramica possiamo vedere un paese con diverse differenze razziali e sociali. I dati sopra citati attraversano superficialmente la situazione della diversità, che è stata considerata solo il colore, la condizione delle donne, senza entrare nei dettagli di etnia, disabilità, scelte sessuali, situazione economica … Alcuni di questi gruppi sociali sono minoranze in una comunità e soffrono pregiudizi. Inammissibile per il ventunesimo secolo.

Nonostante la diversità, il Brasile è un paese in cui la sua gente, fino ad allora, ha vissuto in modo pacifico queste differenze.
Adesso, il paese è diviso e il nuovo presidente è una persona che stimola la polarizazzione quando il tema è pregiudizio.